赵八爷的四把剃头刀

 文/曾克平

赵八爷名理，原属王姓。

母亲赵幺姑娘家无丁，弟媳付素珍生下七仙女，遭人白眼，村里上年纪的老人背后议论她是女人中的次品，生下来的都是赔钱货。

王氏家族人丁兴旺，赵幺儿与老公商议可否将幼子王理立嗣给娘家的弟弟赵乐于为子，丈夫仁义点头允喏。

村里有点老八股的赵太爷捋着胡子戳赵乐于的脊梁骨，骂他不懂“三纲五常”：“立嗣是立给辈分相当的侄子为嗣子，不得立异姓为子而乱族规。过继是可以的，把自己的儿子给没有儿子的人家或亲戚的儿子做自己的儿子，叫过继。”

多大一个事，换汤不换药，都是跟别人姓跟别人做儿子。农村人对立嗣和过继都不看好，要么家庭比较贫寒，要么过继人家无后。

好在王理是给滴滴亲舅舅做儿子，没人说三道四。

赵乐于请当地懂天文地理的读书人，查询老皇历选择适合‘添人口’的黄道吉日敬香磕头，向家中老人和神堂供奉的列祖列宗牌位一一跪拜，祷告庇佑平安吉祥，并对将来的老人赡养，家庭财产等问题立字为据。

王理开始一老鼻子不快，怄了一肚子气，凭什么要我改姓，大哥二哥未必比我金贵。这事由不得恁王理较劲，快过去了大半年，他才不情愿地改口喊舅舅赵乐于叫爸，喊舅妈付素珍叫妈。

时间长了赵理感受到了改姓的优越性，在本家虽然是老幺，有哥哥姐姐罩着看着，但丢人现眼的是长期穿破烂衣服，前面两个哥哥长高了他就捡旧的，光臀的裤没少穿，以前他最乐意去外婆家，现在是赵府名副其实的小祖宗，太上皇，他开始慢慢地产生获得感。

孩子是母亲身上掉下的一块肉，哪有不心疼的，平时很少回娘家的赵幺姑变得频繁了，有事没事去一趟。

赵乐于心里象明镜似的她姐姐怕付素珍虐待儿子，付素珍早就明白当姑姑的心思，生活中对赵理另眼相看，穿的吃的玩的赵理优先。物极必反，特殊的照顾引起了姐姐们的强烈不满，她们对付这个过继来弟弟的办法，孤立，包括在外受人欺服了，姐姐们也不闻不问。

被人孤立的日子不好受，赵理哭着要母亲一视同仁。

过分宠信一个人，会让这个人失去更多的爱。赵幺姑明白了这个道理，开始规劝付素珍不要对赵理无原则的迁就。她心里一块石头落下，儿子在赵家不会遭歧视。从此赵理与姐姐们和平相处，找到了家的感觉。

　　赵乐于对孩子的管教是放任自由，想干啥就干啥，老子天下第一。赵理逃学是常态，不仅自已逃学还带着村里的孩子称霸一方，打架撮祸，告状的人来了一批又一批。

六十年代，农村人认为读书无用，有点学问说是臭老九，知识越多越反动。学门手艺，跑到哪里都可混口饭吃。

赵乐于在这种思想支配下，带领儿子到邻村剃头匠学手艺。拜完师，师傅给赵理一把刀，一个葫芦，赵理除了帮师傅做家务看孩子，就是用剃头刀刮葫芦，葫芦皮刮深了刮浅了，就得挨罚挑五担水。

付素珍对儿子学剃头持有不同意见，俗话说“养儿不读书等于养头猪”，姑姑把儿子托付给我就得象亲生的一样待，应该读书，人从书里乖，剃头能剃出状元郎。她反对无效，暗地做过一件遭人唾弃的事，女人嘛头发长见识短，没人去认真计较。

徒弟徒弟三年奴隶。

三年后，赵理有了为顾客洗头，围围脖，剃头、刮脸，剪鼻毛、掏耳屎的资格。赵理手聪是个当剃头佬的料，村里人当面夸他的手艺比师傅强。

　　恭维话听多了，赵理自然很满足，决定另起炉灶搞单干。

赵家村有2000多人口，他家住村子正中央，是人员最集中的地方，便在家门口挂出“赵理理发店”牌子。

村里人需要赵理，离不开赵理，他的口碑不错，大人小孩见了都是赵师傅前赵师傅后。剃头是村里腾出来为大家服务的主要劳动力，所以剃头不用花钱，计上工分年底兑现。在不耽搁村里人正常理发的情况下，搞点外水没人说嫌话，比喻出行剃阴发，孝子给点利是。那时的利是没红包，给包香烟几个鸡蛋是对手艺人的尊重。赵理不隐瞒地说：“鸡蛋自给儿吃了，香烟大家伙儿抽了。”

烟民们出来做证：“是的，是的，烟酒不分家嘛。”

也许是农村文化贫乏的原因，不抽烟闲着没事干，所以抽烟的人多。抽的都是喇叭筒。随手撕张报纸，裁剪成长方形，从烟袋里捻出自家种的叶子烟丝，呈斜线一头粗一头细地匀在纸上包好，而后送上嘴角粘上口水，左手掌握烟体，右手把多余的纸捻成蒂轻轻一转，一支喇叭筒卷好，揪掉纸蒂擦燃火柴，吸口气叭叽、叭叽的样子很贪婪，瞬间缕缕烟雾漫溢整过屋子，散发的烟味很浓很呛人，呛得妇女眼泪直流。

　　1966年文化大革命开始，剃头不算体力活，有小资产阶级享乐主义嫌疑，理所应当是专政对象，但赵理的理发店未受到冲击，照样挂牌营业。

隔壁李村的造反派不服气，找上门来闹革命：“我们李村的剃头佬都挂黑牌游行了，你们赵家村未必是攻不破的资产阶级司令部，不打倒赵理发，决不收兵。”

“人熟理不熟，你李村人凭什么跑到俺赵家村发号施令，要赵师傅下地劳动改造思想，不是你们说了算。”赵家村是大村，红卫兵战斗队有几十人，统一戴着袖章，穿着土裁缝做的黄军装，腰里扎的皮带五花八门，站在一起很整齐很威风，在气势上压倒了李村。

两支红卫兵小将站在村界之间，拔剑张弩，文攻武卫，形势十分严重。万一事情闹大，赵理脱不了干系，剃头佬见多识广，他对父母亲面授机宜：要他们赶快通知两村有亲戚关系和通婚家庭的人赶快救火。自己挑着剃头工具一闪一闪来到现场。

这剃头佬的担子一头是个长长的圆笼子，里面有一个小火炉，上面放个很大的黄铜脸盆，让水始终保持一定的热度，底部有三根支架，其中一根向上延伸顶部有根横杆，用于挂荡刀布和毛巾。另一头是红色油漆的长方形凳子，凳子腿之间有三个抽屉，一个抽屉放钱，第二个和第三个抽屉放围布、剪刀等工具。

赵师傅从容地把这剃头佬担子放在两队红卫兵小将中间，笑呵呵地拿出当时很时髦的“游泳”牌香烟，挨个儿边发边说：“这事因我而起，李村的红卫兵没错，该打倒的一定打倒，还踏上一只脚让他永世不得翻身。从今天开始我把剃头佬担子放到田间地头，与贫下中农一道下地劳动，谁要剃头就喊一声，赵家村的老少爷们同不同意，再说我剃头也是听毛主席的话为人民服务，没有不劳而获呀！”

赵家村的红卫兵小将坚持赵师傅挂牌理发的呼声一浪高过一浪，赵家村的事由赵姓自己管，不得由外村人干涉。这时两村沾亲带故的村民也来了，一个劲地拖着自己的子女回家，别在外惹是生非。

一场即将发生的武斗不欢而散。

李村的红卫兵回去后继续让村里的剃头佬下地劳动，接受改造，彻底肃清资产阶级的残余思想。村里男人的头发长了无人理，似乎恢复了大清政府的统一发型，蓄得可以梳长辫。

有人相亲或要外出，偷偷跑来求赵理剃头，赵理不推辞，村里红卫兵睁只眼闭只眼的视而不见。

赵师傅如此受人尊重的原因是他遵守职业道德，一生四把剃头刀不离左右，一路风雨陪他走来。

这四把刀明金金亮晃晃的剃头刀，分工明确，放置有序从不错位，刀刀锋利无比，风吹断发。

第一把刀。剃癞痢头的专用刀。什么是癞痢头，现在的伢子不懂，就是癞子，癞子也不懂，是过去一种常见的头癣，特别是头皮因剃头容易被感染。癞痢头是剃头传染的主要途径之一。由于成人对真菌抵抗力较强，而儿童较弱，所以头癣多见于儿童。唉，怪事！赵师傅发现自己的专用刀消毒后无缘无故地不见了，这种事发生过几次。一把剃头刀三角钱。以1962年为例：一角钱可买三个烧饼，三根油条，两只半冰棒；一元钱可以购买1斤7两猪肉，8斤大米，1斤7两鸡蛋，7尺平布或4尺斜纹布，50盒火柴，可以买十根蜡烛。

赵师傅除了心疼三角钱，关键是需要时掉链子，找不理癞痢头的专用刀。急得大汗淋头，只好用备用刀临时抱佛脚，剃癞痢头一刀下去血糊脓肿，不可来回反复进行，不然剃头的儿童害怕再剃头。赵师傅理头癣的刀特别快，也不嫌弃癞痢头脏，总是轻手轻脚，理完后还用杨树须烧成的灰加点薄荷与菜花油调匀，敷在头上止痒效果特好，剃完头对使用的工具进行消毒处理，晚上高温蒸煮，凉干分别放置，所以赵家村的小孩子得癞痢头的极少。但是赵师傅丢失癞痢头专业刀的谜一直没揭开，放在剃头箱里咋就不翼而飞了呢？

那天，付素珍要老公把米坛最后剩下的几斤米腾出来好清理坛底。米缸一般用的是四川榨莱坛子，防潮祛湿不生虫，一米多高的榨菜坛子可装百十斤大米，女人手臂短快见底的大米舀不出来。

赵乐应了声，就去弯腰侧身伸臂朝缸底舀米。奇怪！这坛子底部哪来的金属碰撞声，心里十分纳闷。这时舀米的赵乐于突然一声惊叫，只见他从米坛里拿出的右手指，鲜血喷射式的淌流，场面十分吓人。

付素珍哭喊着救人，还不停地用头撞击房间的木柱，非常懊悔地说：“都怪我，都怪我啊，赵理的剃头刀是我藏起来放进米坛了的，我压根忘记了藏剃头刀的事。藏刀是不想要儿子为长癞痢头的剃发。”

打断骨头连着筋，赵幺姑听说娘家弟弟手是被弟媳割的，抓了只母鸡与老公一道，准备兴师问罪地数落弟妹一顿：你这女人咋这么狠心。

心里有事步子快，三公里路程半个时辰就到了，刚踏进门坎赵幺姑就看见弟弟手缠着绷带还留有血迹，板着脸正准备发作。

赵乐于笑着把发生事情的前因后果说了一遍。听得赵幺姑怒气消融，绷紧的脸渐渐放松，

赵理得知母亲藏匿剃头刀的善意。

老公原谅老婆藏匿剃头刀是为儿子好。

流血事件反而融洽了特殊家庭成员之间的感情。

　　第二把刀。故人剃头的阴刀。何为阴刀，就是为逝者理发。老人走了，子孙必请理发师为逝者理最后一次发。行话叫做剃阴头，人生苦短烦恼多，怎奈皈依自然何，化土随风凡世事，一刀了断阴阳歌。无论半夜三更，还是刮风下雨，孝子求你理阴头你去不去。遇上这事赵理二话不说背上木箱就岀门，理完阴发给逝者施点粉化谈妆，看上去脸带笑容，孝子贤孙高兴，偷偷塞上几包烟，赵理不客气，收下走人。

第三把刀。剃胎头的贴心刀。那可是个细活，细皮嫩肉的马虎不得。赵师傅喜欢闻小奶巴子的奶腥味，遇见漂亮的月母子，即兴调侃几句或讲段民俗故事，听得月母子害羞地笑。剃胎头不能一次性完成，中途小孩要吃奶，有时哭有时闹，赵师傅比月母子还有耐心，不骄不躁，打出各种手势或者用泼浪鼓逗弄月窝里的伢。

月窝里的伢一逗就笑，高兴时把衔在嘴里的奶头吐岀去又吮进来。赵师傅趁机说：“快吃，快吃，不吃我来吃。”也许是赵师傅无意，也许是有意，听得产妇红着脸，端上放了红糖的四个荷包蛋犒劳赵师傅。

这事被传了出去，越传越玄乎，传出好几个版本，外乎不了一个“情”字。

一传：赵师傅利用职业之便，勾引良家妇女，趁奶伢剃完胎头吃饱睡觉了，便与月母子腾云驾雾。是村里尖嘴婆亲眼所见。

又传：月母子见赵师傅眉清目秀，耐不住寂寞，顿时心生邪念，将一只奶头塞进奶伢嘴里，将另只多余乳汁的奶胞用力挤压，有意射向赵师傅的脸上和敏感部位。赵师傅醉了，猴急猴急地又被村里尖嘴婆看见了。

村里人不信尖嘴婆的话，久而久之调侃赵理的绯闻闲话也就越来越少。　

第四把刀。给普通人和残疾人使用的爱心刀。对于腿脚不便或患有疾病的顾客，只要捎个信招之即去，有时把患者背到自家的转椅上，边讲故事边理发，剃头刮脸，掏耳剪鼻毛，接骨正位，捏、拿、捶、按，传统手法一样不落，这头剃得舒舒服服，舒服得在转椅上安然酣睡。

赵师傅荡刀与众不同，荡出的声音有节凑，啪啪啪地象唱儿歌，就这么荡几下，刀刃变得锋利多了。

荡刀与磨刀不是一回事。磨刀不误砍柴功，磨剃头刀最考验师傅的真功夫，正面磨几下，反面磨几下，用力均匀，来不得半点虚伪，想偷懒躲懒磨出的刀不好使，否则刀锋不利刃卷，现在的美发师谁还会磨剃头刀。

　　你说说，这么全心全意为人民服务的剃头佬，要打倒靠边站，劳动人民是不是一千个不答应，一万个不答应。这话是几十年前的事，李村人要赵理下田劳动，赵家村的红卫兵不服，差点和李村打起来。

岁月老人跟赵理开了个玩笑，当年的赵师傅变成了赵八爷，因为他上面有七个姐姐，故称八爷。

赵八爷68岁了闲不住，在背街的地方租间房，挂着十分陈旧脱了漆的“赵理理发店”牌子，从农村开到城市。八爷收费公道，无论什么发型一律十元，排队按先来后到的秩序。剃头的全是头发花白的老人，他们说不是图便宜，是找挖耳屎、剪鼻毛、刮脸、刀锋洗眼

的感觉，用热毛巾敷脸，软化毛囊，剃头刀吱吱吱的响声，就像一曲催眠曲，最不愿听见赵八爷围脖一抖说：“好了，下一位。”

　　到了这把年纪赵八爷心里急，想招个徒弟教他手艺，风放岀去好几年没人求学。

　　等候在一旁要剃头的田老头说：“八爷，你看正街上的理发店，一个个把头发染成红、黄、蓝、白、绿的，男女学徒不比顾客少，去那洗个头30，理个发50，女人染次发少说一百块，这是理发吗。”

你别看赵八爷整天乐呵呵的象个老顽童，也有发愁的时候，他跟田老头说：“年前我申请想把传统理发，作为非物质文化遗产项目保护起来，不然再过几年就没人传承了，到时候你们这些老家伙谁跟你们刮脸，挖耳屎。报告上送了，批文下来未获准，理由是剃头的发展形势很好，要理发有美容美发店，要挖耳屎有专业的采耳中心，要刮脸去面膜，唉。”赵八爷叹了一口长气，埋头去理发。

起初赵八爷想把手艺传给儿子。

儿子不干，不肯学的理论一大堆：“谁还跟您削葫芦瓜，您的十多样传统手技都分叉了，分成若干个行业。挖耳屎，美称：采耳贴心屋，接骨正位，名曰：理疗中心，招聘的全是美媚按摩女，染发染鬓，雅号：美容美发厅。您看看隔三岔五的按摩院跟鸭棚（小餐馆）一样多，累死个人的传统理发谁干。还要我学快失传的什么刀锋洗眼，谁见过这门古老的技艺，是的，这么神奇的古老技艺，堪称刀尖上起舞，玩转刀锋，需要快、准、稳。说出来都吓人，刀锋洗眼之前，先固定上下眼皮，然后用锋利的刀片伸进眼里，贴着眼球轻轻划过，再用铁制的圆棒，轻柔的在眼里来回扫动，洗完了都说舒服，眼睛更明亮了。老爸能用刀锋洗眼确实值得敬佩，但一个如此危险的技艺，您敢教我不敢学。”

赵八爷想着儿子的一番话，心里在打鼓，找谁接班当传承人呢。

　　田老头见赵八爷不吭声，换种说法说：“八爷，你得好好地健康地的话着哦，不然，我去阴曹地府的那一天，谁跟我去剃阴发，你起码要活一千年。”

“我……我……我不成了祸害。”赵八爷瞪了田老头一眼。　　

“怎么是祸害呢我的八爷。”

赵八爷露岀一副苦笑，说：“你要我活一千年，不是祸害是什么，只有祸害才能活一千年。”

作者简介：

　　 曾克平（笔名：湘客），湖南华容人，自幼随父迁徙湖北监利，现居石首。

   湖北省作家协会会员，中国散文学会会员，中国微型小说学会会员，中国寓言文学研究会闪小说专委会会员。2019年度中国闪小说十位新锐作家之一，湖北省“书香门第，耕读人家”获得者，湖北省“非遗”三国故事传说传人，出版散文、小说（长、中、闪等集）共15部。

      地址：湖北省石首市文化和旅游局（笔架山路178号）

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