《草堂十志图》局部之“草堂”
唐 卢鸿(传) 台北故宫博物院
草堂，顾名思义，以草为建筑材料的居所，常指隐者所居的简陋茅屋，后来文化人也常用于谦称自己的书斋楼堂。“事了拂衣去，深藏功与名”，每个中国传统文人都有一个功成身退的梦想，而草堂是他们退隐后的标配诗意栖居。
文学史上最知名的草堂在诗圣杜甫名下，公元759年冬天，杜甫为躲避"安史之乱"，携家由陇右抵达成都。靠亲友相助，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，称为"成都草堂"。另一位唐朝著名诗人白居易贬官江州时期，曾在庐山北麓香炉峰下建草堂隐居，留下名篇《庐山草堂记》。清康熙十四年（1675年），明遗民、思想家王夫之隐居湖南省衡阳市衡阳县曲兰镇湘西村菜塘弯，建茅屋三间，左为住房，右为书房。因坐落在衡阳湘江之西，故名湘西草堂。王夫之后半生在此潜修十七年，遗著800余万字。
草堂入画，最早始于唐代的著名隐士卢鸿。卢鸿，生卒年月不详，幽州范阳卢家人，后迁洛阳、隐居嵩山。卢鸿博学善书，唐玄宗时，屡次征诏，他也不出山做官，以读书、写诗、书画为乐。卢鸿画山水树石，得平远之趣，清气袭人，代表作《草堂十志(嵩山十景)图》包括草堂、倒景台、樾馆、云锦淙等十景，每幅画之前各书景名并题咏，讴歌自然、赞美隐逸的生活，名传当时与后代，成为历代画家所重视和临摹的经典之作，由此，草堂被视作文人雅士的精神家园，成为山水画最要的点景建筑与艺术母题之一。
摹唐代卢鸿草堂十志图 局部
北宋 李公麟(传) 大阪市立美术馆
卢鸿《草堂十志图》的原作早已失传，现藏台北故宫博物院的（传）卢鸿《草堂十志图》，画幅后附有五代杨凝式的《卢鸿草堂十志图跋》墨迹，极有可能是与唐代卢鸿原本最为接近的摹本。另外，在日本大阪市立美术馆和中国北京故宫博物院分别收藏一套（传）李公麟《临（摹）卢鸿草堂十志图》卷。
《卢鸿草堂十志图》册，清，王原祁作，纸本（十开），墨笔或设色，每开尺寸不等，约纵29厘米，横29.5厘米。北京故宫博物院藏。
清代画家王原祁晚年根据卢鸿《草堂十志图》图意，分别仿宋、元诸名家家笔意，重新加以艺术创作，十幅画，六开设色，并兼用墨笔，色、墨兼施，浑然一体，清丽中有苍厚之致，是画家毕生努力所形成的特色。王原祁晚年曾请告老还乡，屡次被康熙帝挽留，难免有“身在魏阙，心存江湖”之想，这个图册是画家追慕前贤草堂之隐的无奈心境的最好写照。
除了临摹卢鸿《草堂十志图》之外，历代画家们把草堂安放于自己的画境之中，使之成为山水画最常见的点景建筑之一，各种"草堂图"也成为山水画中常用的画题之一，一起来看看历代山水名家笔下的草堂——
秋山草堂图 局部
元 王蒙 台北故宫博物院
西郊草堂图 局部
元 王蒙 故宫博物院
良常草堂合卷 局部
元 王渊 大都会艺术博物馆藏
竹西草堂图 局部
元 张渥 辽宁省博物馆
良常草堂合卷局部
元 朱德润 大都会艺术博物馆藏
合溪草堂图 局部
元 赵原 上海博物馆
洛原草堂图 局部
明 文徵明 故宫博物院
浒溪草堂图 局部
明 文徵明 辽宁省博物馆
绿阴草堂图 局部
明 文徵明 台北故宫博物院
西山草堂图 局部
明 唐寅 大英博物馆
草堂梦仙图卷 局部
明 唐寅 弗利尔美术馆
南溪草堂图卷 局部
明 文伯仁 故宫博物院
《桃村草堂图》轴，明，仇英绘，绢本，设色，纵150厘米，横53厘米。北京故宫博物院。
纸本，墨笔。纵111.3厘米，横36.8厘米。
临倪瓒《东冈草堂图》
明 董其昌 台北故宫博物院
云溪草堂图卷 局部
清
山水册 倣卢鸿草堂图
清 王翚 台北故宫博物院
仿王叔明秋山草堂图
清 王翚 故宫博物院
庐山草堂图 局部
清 石涛 大都会艺术博物馆
墨井草堂消夏图 局部
清 吴历 大都会艺术博物馆
草堂虽小，在林泉之间、绿荫环抱之中，可独自静坐、可与友人清淡、可享田园之乐，亦可酣然入梦。宋代苏辙在题《卢鸿草堂图》一诗中有云：“嗟予缚世累，归来自茅屋”。草堂代表着从入世到出世的超脱，当画家们以遁世、隐逸的思想情怀在画幅上构筑自己的精神乐园时，小小一座草堂，便是足以容纳身心的自在之所了。